Category: общество

Фото, моё

Северный сельский модерн или неожиданные вологодские прялки

_MG_4587_1.jpg
Когда я увидел эти прялки, первая ассоциация у меня была с... кошками. Не знаю, имели ли в виду такой образ создатели этих прялок, но то, что "родимые пятная" начала XX в. здесь кричат о себе, по-моему, бесспорно. И эта прялка явно тяготеет к модерну. И не только она, как будет показано дальше.

Collapse )
Фото, моё

Тотьма. Прялки. Часть первая)))

_MG_6914.JPG
Те из вас, кто бывал в музеях Русского Севера, наверное, насладились подобным зрелищем. Но таких героев не так уж много. Прялка. Северорусская. Много прялок. Из фондов Тотемского музейного объединения. Представьте себе комнату, где в три яруса выстроены прялки, общим числом штук шестьсот. Зачастую "внахлёст" потому как места не хватает. И все они резные или расписные. И среди них нет двух одинаковых... Это не экспозиция музея, это так называемые "открытые фонды" - возможности расширить экспозицию у музея нет, но держать вещи под спудом они не хотят, и предоставляют людям возможность посмотреть на разнообразие материалов, хранящихся в "запасниках" Тотемского музейного объединения.

Collapse )
Фото, моё

Наш музей_2

_DSC9999а.jpg
Продолжаю показ некоторых вещей из экспозиции нашего музея. Фотографии Александра Таирова, Валерия Жирохова и совсем немного моих). Это находки всё из того же сакского погребения курганного могильника Кичигино. Никакого золота - медь и бронза:

Collapse )
Фото, моё

Зачем коню пятая нога?

_MG_7965.JPG
Только сегодня я вернулся из Томска. В Томске было много интересного, но расскажу я сейчас об одной мелочи. Показали мне памятник. Судя по всему, поставлен он недавно. Надписи я не обнаружил (может, плохо искал). Судя по всему, изображен на памятнике первопроходец, он же покоритель Сибири. Запечатлен он в нелегкий момент жизни - конь под ним встал на дыбы, узда порвана, лицо у воина такое серьезное, даже очень

Collapse )
Фото, моё

Немного о лабазах

Очень неполный и беглый пост по мотивам поста Татьяны Стефанив - https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10204547985316585&id=1142057169&comment_id=10204548267643643¬if_t=comment_mention

Лабазы были разные, для разных целей. Покажу те изображения, что есть под рукой:

000014.JPG

Обычный хозяйственный лабаз хантов реки Тромаган (Тромъёган, Торумяун). Вместо подтёски опорных столбов их просто обматывают изоляционным материалом для трубопроводов. Эффект тот же - грызуны не могут залезть в лабаз. В лабазе хранятся зимние вещи, шкуры, "лишняя" утварь, вполне может храниться маленькая священная нарта с изображениями семейных духов, но ообычно она ставилась под лабазом, насколько я знаю.

Collapse )
Фото, моё

Восстание 1662-1669 гг.

Продолжение публикации книги "От Далматова монастыря до Чебаркульской крепости". С небольшими правками и дополнениями.

На рубеже 1650–1660-х гг. продолжилось укрепление позиций на р. Исеть и в «створе» этой линии. Кроме упомянутых слобод Барневской и Царева Городища на Исети и Мехонского острога, были заложены Уткинская слобода в верховьях Чусовой и Ялуторовский острог. Уткинская слобода вроде как не попадает в оборонительную линию Приисетья, но в действительности, будучи поставлена на месте самого легкого прохода из Приуралья (по долине р. Чусовой), выполняла функцию прикрытия освоенных зауральских земель. Еще в начале 1640-х гг. на Чусовой была поставлена таможенная застава, для сбора пошлин с товаров купцов, которые пытались проехать, минуя Верхотурье с его таможенным постом.[1] Позже крестьяне с Сылвы изъявили желание поставить слободу, которая и была построена в 1651 г.[2] А в 1659 г. был построен острог на месте бывшего татарского городка Явлу-Тура, чуть ниже устья р. Исеть, на Тоболе. Кроме удобного расположения, выгодного для обороны места, богатства пахотными и пастбищными землями, были и другие резоны.
Collapse )
Фото, моё

Слободы, остроги, монастыри...

Продолжаю публиковать фрагменты своей книги "От Далматова монастыря до Чебаркульской крепости". В этом посте о специфике основания слобод в Зауралье и вообще о том, что такое слобода.

Русское заселение Зауралья и Сибири в XVII – первой половине XVIII вв. шло, по большей части через север современной Свердловской области. Основной «официальной», то есть разрешенной и рекомендованной царскими властями, дорогой из Европейской России в Зауралье была Государева Верхотурская или, в просторечии, Бабиновская дорога, о которой мы уже упоминали выше. Она вела через Уральский хребет на верховья р. Туры и изрядно сокращала путь по сравнению со старой дорогой, которая шла по Вишере и затем по Лозьве. Кроме того, что Бабиновская дорога была более короткой, она была и гораздо более удобной. Поэтому и основной поток переселенцев шел через Верхотурье и дальше уже рассеивался по Зауралью. А значит и осваивать русские переселенцы начали сперва более северные районы Зауралья, основав слободы Тагильскую, Невьянскую и пр. Естественно, разрастались русские поселения и в районе уже существовавших городов Тюмень и Тобольск, позже Тара, продолжалось продвижение на восток и так получилось, что территорию в далекой Якутии и по Ангаре, русские начали заселять одновременно с гораздо более близкими землями Южного Зауралья, или даже раньше. Постепенно продвигаясь с севера на юг, от Верхотурья, Тагила волна крестьянской колонизации постепенно дошла до рек Реж, Ирбит. Пользоваться другими дорогами, ведущими в Сибирь, кроме Верхотурской (Бабиновской) власти запрещали, поскольку это сокращало возможности контроля за переселением, в том числе и поимку беглых, на этих дорогах зачастую не было таможенных застав (По поводу внутренних таможен XVII–XVIII вв. мы подробнее поговорим дальше). По этой причине даже самый удобный путь через Урал – по Чусовой и Сылве и далее на Исеть, практически не использовался. Исеть пока еще оставалась дальним порубежьем, опасным для заселения.

007, Карта слобод и острогов, оба, слои.jpg
Фрагмент карты С.У. Ремезова - некоторые слободы, основанные по Исети, Тоболу, Миассу к началу XVIII века.
Collapse )
Фото, моё

Старые дороги Южного Зауралья_1

Продолжаю публиковать фрагменты своей книги "От Далматова монгастыря до Чебаркульской крепости" В предлагаемом и последующем постах речь пойдёт об исторических дорогах, которые в значительной степени предопределили размещение русских населённых пунктов на этой территории.
Начало здесь - http://gayaz-samigulov.livejournal.com/206812.html
http://gayaz-samigulov.livejournal.com/207115.html

Обычный вопрос человека, представляющего себе приход русских в «дикие, необжитые» места Южного Урала: «Какие дороги?! Здесь же была глушь и дикость!». Но все ж таки были дороги, были… И места вовсе не были необжитыми – человек здесь жил с эпохи палеолита. К моменту прихода русских эти территории пережили уже не одну степную империю. И скорее всего, местные жители воспринимали как "глушь" земли за Волгой...
008, Подъезды к слободам.jpg
Это карта, составленная С.У. Ремезовым в самом начале XVIII века. На ней показаны подъезды к слободам, по которым приходили "воинские люди" от Камня, то есть от Уральских гор. Приходили они, естественно, по уже существовавшим дорогам. То есть это карта, показывающая часть исторических дорог. Вверху показана река Миасс, а на ней село Воскресенское (сегодня Кировское Курганской области) и слобода Чумлятская - Чумляк.


Collapse )
Фото, моё

Неизвестные нагайбаки

В предыдущей статье рассказывалось о тех казаках-кряшенах, которые в 1840- годах переселились из-за Уральского хребта в Новолинейный район, на территорию тогдашнего Верхнеуральского уезда – сегодня это нагайбаки, живущие в Нагайбакском районе. Но была (и есть) еще одна группа, о которой мало кто знает. Прежде чем рассказать о ней, очень кратко о реформах Оренбургского казачьего войска 1830-х–1840-х годов. Дело в том, что организация Новой линии была далеко не единственным преобразованием. Я уже писал раньше, что в 1837 году солдаты линейных батальонов, стоявших в крепостях (Троицкой, Верхнеуральской и т.д.) были переведены в казачье сословие. Только с этого времени пограничная линия становится собственно казачьей.
Но этим дело не ограничилось и начинается масштабное преобразование Оренбургского казачьего войска.
Collapse )
Фото, моё

Про Древнюю Грецию - от "Сатирикона"

В 1910 году вышла "Всемирная история, обработанная Сатириконом". Авторы ее - сотрудники журнала "Сатирикон". Книга создана как пародия на учебник Иловайского для гимназий. Нам бы сейчас такой учебник в школы... Авторы - вовсе не профессиональные историки, но это вовсе не умаляет достоинств пародии, а вдобавок демонстрирует, что с помощью того самого учебника Иловайского они таки неплохо освоили эту самую историю...
Хочу предтавить отдельные фрагменты из раздела, посвященного Древней Греции. Автор этой части книги - Тэфффи (Надежда Александровна Лохвицкая).
Итак, освежите знание древнегреческой истории:


Collapse )